조너선 스위프트

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1. 개요
2. 생애
3. 작품 세계
4. 유산 및 영향
5. 평가
참조

1. 개요

조너선 스위프트(1667-1745)는 아일랜드 출신의 성직자이자 풍자 작가로, 18세기 영문학을 대표한다. 그는 《걸리버 여행기》, 《통 이야기》, 《드레이피어 서한》 등 다양한 작품을 통해 인간 본성과 사회의 부조리를 날카롭게 비판했다. 스위프트는 정치 평론가로 활동하며 토리당을 지지했고, 아일랜드의 빈곤 문제에 대한 관심을 드러내며 아일랜드 애국자로도 불렸다. 그의 작품은 문학적 유산으로 높이 평가받으며, 오늘날까지도 많은 작가와 독자들에게 영향을 미치고 있다.

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조너선 스위프트 - 세인트 패트릭 대성당 (더블린)
아일랜드 더블린에 있는 세인트 패트릭 대성당은 1192년 존 코민 대주교에 의해 칼리지 스쿨로 승격된 교회에서 기원한 아일랜드 국교회 대성당으로, 아일랜드에서 가장 큰 교회이며 역사적 사건과 인물들과 관련되어 아일랜드의 중요한 국가 행사 장소로 사용된다.

조너선 스위프트 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1710년, 찰스 저바스가 그린 초상화
존칭 접두사	대단히 존경하는
이름	조너선 스위프트
출생일	1667년 11월 30일
출생지	아일랜드 왕국, 더블린
사망일	1745년 10월 19일
사망지	더블린, 아일랜드
필명	아이작 비커스태프 M. B. 드레이피어 레뮤엘 걸리버 사이먼 왜그스태프, Esq.
직업	작가 시인 정치 팸플릿 작가 사제
사용 언어	현대 영어
교육	더블린 트리니티 칼리지 (BA)
활동 시대	18세기
장르	풍자 우화 논쟁 소설 수필 시 서신 기타
주제	종교 정치 기타
문학 사조	고전주의 계몽주의
활동 기간	1696년부터
대표 작품	통 이야기 드레이피어의 편지 걸리버 여행기 겸손한 제안
배우자	에스더 존슨 (?)
서명
기타 정보
온라인 문학	http://www.online-literature.com/swift/
스위프트풍	https://web.archive.org/web/20171023230958/https://en.wiktionary.org/wiki/Swiftian (2017년 10월 23일)
ISBN	0470657952

2. 생애

1667년 아일랜드 더블린에서 영국계 부모의 유복자로 태어났다.^[123] 아버지가 사망한 후 삼촌 손에 자랐다. 킬케니 스쿨과 트리니티 칼리지를 졸업하고, 제임스 2세 폐위 후 잉글랜드로 이주하였다.^[123] 윌리엄 템플 경의 비서로 일하며 영국 정치계에 진출하려 했으나, 템플 경의 갑작스러운 죽음으로 좌절되었다. 이후 발표한 글이 유명해지면서 토리당을 대표하는 정치 평론가로 활동했다.

하지만 신랄하고 비판적인 글로 인해 정치가들의 견제를 받았고, 휘그당 세력이 커지자 아일랜드로 돌아가 성 패트릭 성당 사제장으로 일했다. 이곳에서 스위프트는 식민지 아일랜드의 기아와 가난이 영국의 탓이며, 아일랜드 스스로 운명을 개척해야 한다는 내용의 글을 써 아일랜드의 애국자로 불렸다. 노년에는 정신장애로 고생하다^[123] 1745년 사망하여 성 패트릭 성당에 안장되었다.^[123]

스위프트는 많은 작품을 남겼다. 허버트 데이비스(Herbert Davis) 편 산문 작품집은 14권, 팻 로저스(Pat Rodges) 편 시 전집(1983년 판)은 953페이지, 데이비드 울리(David Woolley) 편 서신집(1999)은 3권에 달한다.

2. 1. 초기 생애 (1667년 ~ 1688년)

1667년 아일랜드 더블린에서 영국계 부모의 유복자로 태어났다.^[123] 아버지가 사망한 후, 삼촌 손에 자랐다. 킬케니 스쿨과 트리니티 칼리지를 졸업했다. 제임스 2세 폐위 후 잉글랜드로 이주하였다.^[123]

조너선 스위프트는 1667년 11월 30일 아일랜드 왕국의 더블린에서 태어났다. 그는 조너선 스위프트(1640–1667)와 그의 아내인 레스터셔의 프리스비 온 더 리크 출신 아비가일 에릭(Abigail Erick) 사이에서 태어난 두 번째 아이이자 외아들이었다.^[4] 그의 아버지는 헤리퍼드셔의 굿리치 출신이었지만, 왕당파였던 아버지의 재산이 잉글랜드 내전 중 몰락한 후 형제들과 함께 아일랜드로 가서 법률 분야에서 성공을 추구했다. 그의 외할아버지인 제임스 에릭은 레스터셔 손튼의 목사였다. 1634년에 그는 청교도적 행위로 유죄 판결을 받았다. 그 후 얼마 지나지 않아 에릭과 그의 가족, 어린 딸 아비가일을 포함하여 아일랜드로 도망쳤다.^[5]

스위프트의 아버지는 아일랜드에서 그의 형인 고드윈과 함께 법률 업무를 보았다.^[6] 그는 그의 이름을 이어받은 아들이 태어나기 약 7개월 전 더블린에서 사망했다.^[7]^[8] 그는 매독으로 사망했는데, 그는 도시 외곽에 있을 때 더러운 시트 때문에 걸렸다고 말했다.^[9]

스위프트의 어머니는 그가 태어난 후 잉글랜드로 돌아가고, 그를 그의 삼촌인 고드윈 스위프트(1628–1695)에게 맡겼다. 고드윈 스위프트는 존 템플 경의 가까운 친구이자 측근이었다.^[10]

한 살 때, 어린 조너선은 그의 유모에 의해 잉글랜드 컴벌랜드의 화이트헤이븐 고향으로 데려가졌다. 그는 거기서 성경 읽는 법을 배웠다고 말했다. 그의 유모는 그가 세 살이 되었을 때 그를 아일랜드에 있는 어머니에게 돌려보냈다.^[11]

스위프트의 가족은 몇 가지 흥미로운 문학적 연관성을 가지고 있었다. 그의 할머니인 엘리자베스(엘리자베스 드라이든)는 시인 존 드라이든의 할아버지인 에라스무스 드라이든 경의 조카였다. 같은 할머니의 고모인 캐서린(캐서린 드라이든)은 월터 롤리 경의 아내인 엘리자베스 롤리의 사촌이었다. 그의 증조할머니인 마가렛(마가렛 고드윈)은 "달나라 사람"의 저자인 프랜시스 고드윈의 여동생이었다. 그의 삼촌인 토마스 스위프트는 시인이자 극작가인 윌리엄 셰익스피어의 대부였던 윌리엄 데이브넌트 경의 딸과 결혼했다.

스위프트의 후원자이자 삼촌인 고드윈 스위프트는 어린 스위프트를 주로 책임졌으며, 그를 그의 사촌 중 한 명과 함께 킬케니 대학(철학자 조지 버클리가 다녔던 곳이기도 하다)에 보냈다.^[10] 그는 여섯 살 때 그곳에 도착했는데, 이미 라틴어 기본 변화를 배웠을 것으로 예상되었다. 그는 배우지 못했고, 따라서 하위 학년에서 학업을 시작했다. 스위프트는 15세이던 1682년에 졸업했다.^[12]

그는 고드윈의 아들 윌로비의 지원을 받아 1682년에 트리니티 칼리지 더블린에 입학했다.^[14] 4년 과정은 중세 시대에 사제를 위해 대부분 설정된 커리큘럼을 따랐다. 강의는 아리스토텔레스 논리학과 철학이 지배적이었다. 학생들에게 가르친 기본 기술은 토론이었고, 그들은 어떤 주장이나 주제에 대해서도 양쪽 입장을 논할 수 있을 것으로 기대되었다. 스위프트는 평균 이상의 학생이었지만 뛰어나지는 않았고, 1686년에 "특별한 은혜"로 학사 학위를 받았다.^[15]

2. 2. 윌리엄 템플 경과의 만남 (1688년 ~ 1699년)

1667년 아일랜드 더블린에서 태어난 스위프트는 제임스 2세의 왕위 양위와 그에 따른 아일랜드 침공으로 인해 잉글랜드로 이주했다.^[123] 그는 저명한 정치가 윌리엄 템플 경의 비서로 일하며 영국 정치계에 입문하려 했다.

명예혁명을 둘러싼 아일랜드의 정치적 혼란으로 인해 1688년 영국으로 떠난 스위프트는 어머니의 도움으로 무어 파크에서 윌리엄 템플 경의 비서 겸 개인 비서직을 얻었다.^[16] 템플은 1668년 삼국 동맹을 성사시킨 영국 외교관으로, 공직에서 은퇴하여 시골 저택에서 회고록을 집필하고 있었다. 스위프트는 고용주로부터 신임을 얻어 "종종 중요한 문제들을 맡았다".^[17] 템플은 스위프트를 윌리엄 3세에게 소개하고, 3년마다 의회를 소집하는 법안에 동의하도록 촉구하는 역할을 맡기기도 했다.

스위프트는 무어 파크에 거주하며 당시 8세였던 에스터 존슨을 만났는데, 그녀는 템플의 누이의 동반자 역할을 했던 빈곤한 과부의 딸이었다. 스위프트는 그녀에게 "스텔라"라는 별명을 지어주었고, 두 사람은 평생 가깝지만 모호한 관계를 유지했다.^[18]

1690년 건강 문제로 템플을 떠나 아일랜드로 갔지만 이듬해 무어 파크로 돌아왔다. 스위프트의 병은 현기증이나 어지럼증 발작으로, 현재 메니에르병으로 여겨지며 평생 그를 괴롭혔다.^[19] 템플과 함께한 두 번째 체류 기간 동안 스위프트는 1692년 옥스퍼드의 하트 홀에서 문학 석사 학위를 받았다.

스위프트는 템플의 후원으로 더 나은 직책을 얻는 데 절망하여 무어 파크를 떠나 성공회 아일랜드 교회의 성직자가 되었다. 1694년 코너 교구의 킬루트에 있는 성직록에 임명되었으나,^[20] 권력과 영향력의 중심지에서 멀리 떨어진 외딴 지역 사회에서 고립되어 새로운 직책에서 불행했던 것 같다. 킬루트에 있던 동안 그는 오랜 대학 친구의 누이인 제인 웨어링("바리나"라고 불렀음)과 낭만적인 관계를 맺었을 가능성이 있지만,^[17] 그녀는 그의 청혼을 거절했을 것으로 보인다.

스위프트는 1696년 영국으로 돌아와 템플이 죽을 때까지 무어 파크에서 그를 섬겼다. 그는 템플의 회고록과 서신을 출판하기 위한 준비를 도왔고, 이 기간 동안 템플의 "고대와 현대 학습에 관한 에세이"(1690)의 비평가들에게 대응하는 풍자 작품인 "책들의 전투"를 집필했지만, "전투"는 1704년까지 출판되지 않았다.

템플은 1699년 1월 27일에 사망했다.^[17] 스위프트는 템플의 회고록 편집을 완료하고, 그의 작품에 대한 인정이 영국에서 적절한 직책을 얻게 해줄 수 있다는 희망을 가지고 잠시 영국에 머물렀다. 그러나 템플의 회고록 출판은 템플의 가족과 친구들, 특히 템플의 누이 마사 기퍼드 부인의 반감을 샀다.^[18] 스위프트는 윌리엄 왕에게 직접 접근했지만 실패하고, 아일랜드로 돌아가 벌클리 백작의 서기관이자 사제직을 수락했다. 그러나 그가 아일랜드에 도착했을 때, 서기관직은 이미 다른 사람에게 주어진 것을 알게 되었다.

2. 3. 아일랜드에서의 생활과 작가 활동 (1699년 ~ 1710년)

1699년 1월 템플이 사망하자,^[17] 스위프트는 템플의 회고록 편집을 마무리하기 위해 잠시 잉글랜드에 머물렀다. 그러나 스위프트의 작업은 템플의 유족과 친구들로부터 적대감을 샀다.^[18] 이후 아일랜드 법원장 중 한 명인 벌클리 백작의 가정 사제 겸 비서직을 수락하여 아일랜드로 돌아왔으나, 비서직은 다른 사람에게 주어졌다는 것을 알게 되었다. 그럼에도 그는 곧 라라코어, 아거, 라스베건에서의 생활과 더블린 성 패트릭 성당의 던라빈 성직록을 얻었다.^[23] ^[24]

스위프트는 트림 인근 라라코어에서 약 15명의 신도들에게 사역했으며, 더블린에서는 약 32.19km 떨어져 있었다.^[23] 그는 정원을 가꾸고, 운하를 만들고, 버드나무를 심고, 사제관을 재건하는 데 많은 시간을 보냈다. 1701년 익명으로 정치 팜플렛 "아테네와 로마의 경쟁과 불화에 관한 논문"을 출판했다.

1702년 2월, 스위프트는 더블린 트리니티 칼리지에서 신학 박사 학위를 받았다.^[25] 그 해 봄 그는 잉글랜드로 여행을 떠났고, 10월에 에스터 존슨(당시 20세)과 함께 아일랜드로 돌아왔다. "스텔라"라는 별명으로 알려진 에스터 존슨과 스위프트의 관계는 많은 논쟁을 불러일으켰다.^[25] 많은 사람들은 그들이 1716년에 비밀리에 결혼했다고 믿었지만, 확실한 증거는 없다.

잉글랜드를 방문하는 동안 스위프트는 ''통 이야기''와 ''책들의 전투''(1704)를 출판했고 작가로서 명성을 얻기 시작했다.

2. 4. 토리당의 정치 평론가 (1710년 ~ 1714년)

1710년, 토리당이 집권하자 스위프트는 그들의 주장을 지지하기 위해 주간지 《검열관》의 편집자로 영입되었다.^[29] 1711년에는 정치 팸플릿 《동맹국의 행위》를 출판하여 프랑스와의 장기 전쟁을 끝내지 못한 휘그당 정부를 비판했다.^[29] 새로 집권한 토리당 정부는 프랑스와 비밀리에, 그리고 불법적으로 협상을 진행하여 스페인 왕위 계승 전쟁을 종식시키는 우트레흐트 조약(1713)을 체결했다.

스위프트는 토리당 정부의 핵심 인물이었으며,^[29] 외무장관(1710-1715) 헨리 세인트 존(볼링브룩 자작)과 재무장관 겸 총리(1711-1714) 로버트 할리(옥스퍼드 백작) 사이를 중재하기도 했다. 스위프트는 이 시기 자신의 경험과 생각을 에스터 존슨에게 보낸 긴 편지들에 기록했으며, 이 편지들은 나중에 《스텔라에게 보낸 일기》로 편집되어 출판되었다. 두 토리당 지도자 간의 반목은 결국 1714년 할리의 해임으로 이어졌다. 같은 해 앤 여왕이 사망하고 조지 1세가 즉위하면서 휘그당이 다시 권력을 잡았고, 토리당 지도자들은 프랑스와의 비밀 협상 혐의로 반역죄로 기소되었다.

2. 5. 『걸리버 여행기』 집필과 말년 (1714년 ~ 1745년)

아일랜드에서 은둔 생활을 하며 스위프트는 대표작 《걸리버 여행기》를 집필했다. 이 작품은 지난 10년간의 정치적 경험을 반영하는데, 거인 걸리버가 소변으로 릴리풋 궁전의 화재를 진압하는 장면은 토리당의 불법 평화 조약을 은유적으로 표현한 것이다.^[39] 1726년, 《걸리버 여행기》 원고를 가지고 런던을 방문, 알렉산더 포프, 존 아버스노트, 존 게이의 도움으로 익명 출판했는데, 그 해에만 세 번, 이듬해 초에 한 번 더 인쇄될 정도로 큰 성공을 거두었다.^[39] 1727년에는 프랑스어, 독일어, 네덜란드어 번역본이 출간되었고, 아일랜드에서는 불법 복제판이 인쇄되었다.

스위프트는 아일랜드를 옹호하는 글을 발표하며 아일랜드 애국자로서의 명성을 얻었다.^[36] 《아일랜드 제품의 보편적 사용 제안》(1720), 《드레이피어 서한》(1724), 《겸손한 제안》(1729) 등이 대표적이다.^[36] 이러한 활동은 영국 정부를 자극했고, 1720년 스위프트의 인쇄업자 에드워드 워터스는 명예훼손으로 유죄 판결을 받았다.^[37] 4년 후, 익명으로 쓰였지만 스위프트의 작품으로 널리 알려진 《드레이피어 서한》에 대해 배심원단은 반역적이라는 판결을 거부했다.^[37] 스위프트는 아일랜드 사법부를 공격하는 글로 응수했는데, 특히 아일랜드 대법원장 윌리엄 휘트셰드(William Whitshed)를 "비열하고 방탕한 악당"이라 칭하며 비판했다.^[38]

1727년, 스위프트는 런던을 방문했으나, 에스터 존슨(스텔라)의 병세가 위독하다는 소식을 듣고 아일랜드로 돌아갔다.^[39] 1728년 1월 28일, 스텔라가 사망하자 큰 슬픔에 잠겼다. 임종을 지키지 못했지만, 그녀를 위한 기도문을 쓰고 《존슨 부인의 죽음》이라는 글을 남겼다.^[39] 수년 후, 그의 책상에서 "단지 여자의 머리카락"이라는 글이 적힌 종이에 싸인 스텔라의 머리카락이 발견되었다.

말년에 스위프트는 정신장애로 고생하다^[123] 1745년 사망하여 성 패트릭 성당에 안장되었다.^[123]

3. 작품 세계

세인트 패트릭 대성당의 사제관에 있는 조너선 스위프트, 1905년 템플 스콧 판본 ''작품'' 삽화

스위프트의 1735년 ''작품'' 표제 페이지. 사제의 의자에 앉아 아일랜드의 감사를 받는 저자를 묘사하고 있다. 호라티우스(Horace)의 모토는 ("나는 청동보다 더 오래 지속되는 기념비를 완성했다."라는 뜻)이다. '청동'은 윌리엄 우드의 반페니(황동과 합금)가 발치에 흩어져 있는 것으로 표현되어 말장난을 하고 있다. 천사들이 스위프트에게 시인의 월계관을 수여한다.

스위프트는 1700년 이후 트림에 거주하면서 많은 작품을 집필했다. 1704년에는 ''통 이야기''와 ''책들의 전투''를 출판하여 작가로서 명성을 얻기 시작했다. 이는 알렉산더 포프, 존 게이, 존 아부스노트와의 가까운 평생 우정으로 이어졌고, 스크리블러스 클럽(1713년 설립)의 핵심 구성원이 되었다.

스위프트는 영광스러운 혁명을 지지했고, 젊은 시절에는 휘그당에 속했다.^[27]^[28] 앵글리칸 교회 신자로서 가톨릭 군주제와 "교황주의자" 전제주의의 귀환을 두려워했다.^[28] 1707년부터 1709년까지, 그리고 다시 1710년에 스위프트는 런던에 머물며 고돌핀 경의 휘그 정부에 아일랜드 성직자들의 초두 과실과 20분의 1("앤 여왕의 보조금")에 대한 청구를 성공적으로 주장했다. 그는 자신의 대의에 더 동정적인 토리당 지도부를 발견했고, 1710년 그들이 권력을 잡자 ''검열관''의 편집자로서 그들의 대의를 지지했다. 1711년, 스위프트는 정치적 팸플릿 ''동맹국의 행위''를 출판하여 프랑스와의 장기간 전쟁을 종식시키지 못한 휘그 정부를 공격했다.

스위프트는 토리 정부의 핵심 인물이었으며,^[29] 외무장관(1710-15)인 헨리 세인트 존(볼링브룩 자작)과 재무장관 겸 총리(1711-14)인 로버트 할리(옥스퍼드 백작) 사이에서 중재자 역할을 자주 했다. 스위프트는 이 시기의 경험과 생각을 에스터 존슨에게 보낸 긴 편지 시리즈에 기록했는데, 이 편지들은 그의 사후에 ''스텔라에게 보내는 일기''로 편집되어 출판되었다.

1726년, ''걸리버 여행기(Gulliver's Travels)''를 출판하였다. 1729년, ''겸손한 제안(A Modest Proposal)''이 사라 하딩에 의해 더블린에서 출판되었다.^[50]

스위프트는 다작의 작가였다. 그의 산문 작품집(Herbert Davis 편, Basil Blackwell, 1965– 현재)은 14권으로 구성되어 있다. 그의 시 전집(Pat Rodges 편, Penguin, 1983) 1983년 판은 953페이지에 달한다. 그의 서신집(David Woolley 편, P. Lang, 1999) 한 판본은 3권으로 이루어져 있다.

3. 1. 주요 산문 작품

A Tale of a Tub|통 이야기^영어(1704)는 종교적, 학문적 허위를 풍자한 작품이다. 이 작품으로 알렉산더 포프, 존 게이, 존 아부스노트와의 친밀한 우정을 맺었고, 스크리블러스 클럽의 핵심 멤버가 되었다.

Battle of the Books|책들의 전투^영어(1704)는 고대와 현대의 논쟁을 풍자적으로 다룬 작품이다. 스위프트는 그의 후원자인 윌리엄 템플 경과 고대의 편을 들어 유머러스하게 옹호했다.

''걸리버 여행기''(1726)는 인간 본성과 사회의 부조리를 비판한 대표작이다. 인간 본성의 해부, 냉소적인 거울이며, 명백한 염세주의 때문에 종종 비판을 받는다. 네 권의 책은 각기 다른 주제를 가지고 있지만, 모두 인간의 자만심을 꺾으려는 시도이다. 비평가들은 이 작품을 계몽 사상의 결점에 대한 풍자적 반영으로 칭찬한다.^[36]

''드레이피어 서한''(1724)은 영국 의회가 윌리엄 우드에게 아일랜드를 위한 구리 화폐 주조 독점권을 부여한 것에 대한 비판 팸플릿이다.^[49] 스위프트의 글은 이 프로젝트에 대한 여론을 무너뜨리는 데 매우 효과적이어서, 정부는 저자의 신원을 밝히는 사람에게 현상금을 걸었으나 아무도 스위프트를 고발하지 않았다.^[48]

''겸손한 제안''(1729)은 아일랜드의 빈곤 문제를 풍자적으로 고발한 작품이다. 스위프트는 아일랜드의 빈곤층이 자녀를 부자들에게 음식으로 팔아 빈곤에서 벗어나는 것을 권장하는 풍자적인 제안을 한다.^[50]

3. 2. 시

"아테네 사회에 바치는 송가(Ode to the Athenian Society)": 1692년에 출판된 스위프트의 첫 작품이다.^[82]
"카데누스와 바네사(Cadenus and Vanessa)": 1713년에 쓰여진 이 시는 에스터 반호미히(바네사)와의 관계를 다루고 있다.^[88] 스위프트는 에스터에게 "바네사"라는 별명을 지어주었고, 그녀는 이 시의 주요 등장인물이 되었다. 시와 서신을 보면 에스터가 스위프트에게 열중했고, 스위프트는 그녀의 애정에 호응했지만, 후회하며 관계를 끊으려 했다.^[30]
스텔라(에스터 존슨)의 생일 시:

연도	내용
1719	토론토 대학교 소장^[90]
1720	https://web.archive.org/web/20240811080203/http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/ot2www-pubeng?specfile=/texts/english/modeng/publicsearch/modengpub.o2w&act=text&offset=607768675&textreg=3&query=&id= 버지니아 대학교 소장
1727	토론토 대학교 소장^[91]

"스위프트 박사의 사망에 대한 시(Verses on the Death of Dr. Swift, D.S.P.D.)" (1739): 스위프트 자신의 죽음을 예견한 시이다. 이 시에서 스위프트는 ''드레이피어 서한(Drapier's Letters)''(1724)의 작성을 자신의 가장 큰 업적 중 하나로 회상했다.^[49]

3. 3. 기타 저술

'''스텔라에게 보내는 일기'''(1710–1713): 스위프트가 에스터 존슨에게 보낸 편지들을 모아 놓은 것이다.
'''다음 해의 예언''': 1708년, 존 파트리지라는 구두 수선공이 점성술 예측을 출판하자, 스위프트는 아이작 비커스타프라는 가명으로 파트리지가 3월 29일에 사망할 것이라고 예측하는 패러디 예언을 발표했다. 스위프트는 3월 30일에 파트리지가 사망했다는 내용의 팸플릿을 발행하여, 파트리지의 반박에도 불구하고 널리 믿어졌다.^[47]
'''드레이피어 서한'''(1724): 영국 정부가 윌리엄 우드에게 아일랜드를 위한 구리 화폐 주조 독점권을 부여한 것에 반대하는 내용의 팸플릿이다. 스위프트는 상인(포목상)으로 가장하여 이 계획을 비판했다.
'''걸리버 여행기'''(1726): 스위프트의 걸작으로, 인간 본성에 대한 풍자이다. 가상의 인물 레뮤얼 걸리버의 여행기를 통해 인간의 자만심을 꺾으려는 시도를 보여준다.
'''겸손한 제안'''(1729): 아일랜드의 빈곤을 해결하기 위해 가난한 이들이 자녀를 부자들에게 음식으로 팔 것을 제안하는 풍자적인 작품이다.
'''통 이야기''': 스위프트의 초기 산문 작품으로, 기독교의 주요 흐름을 대표하는 세 아들의 이야기를 통해 종교적, 사회적 문제를 다룬다.
'''책들의 전투'''(1704, 1697년 집필): 윌리엄 템플 경과 고대 문학을 옹호하는 유머러스한 작품이다.
'''하인들에게 주는 지시(Directions to Servants)'''(1745): 하인들의 행동을 풍자적으로 다룬 작품이다.^[118]
'''고상하고 기발한 대화의 완전한 모음(A Complete Collection of Genteel and Ingenious Conversation)'''(1738): 상류층의 대화를 풍자한 작품이다.
'''다양한 주제에 대한 생각(Thoughts on Various Subjects)'''
'''역사적 저술(Historical Writings)'''

4. 유산 및 영향

스위프트는 18세기 영문학을 대표하는 풍자 작가로, 조지 오웰 등 후대 작가들에게 큰 영향을 미쳤다.^[36] 그의 작품은 아일랜드 민족주의 형성에 중요한 영향을 미쳤으며, 당시 아일랜드 사회의 불평등, 권력 남용, 사회적 부조리에 대한 비판 의식을 고취시켰다.^[36] 특히 ''드레이피어 서한(Drapier's Letters)''(1724)과 ''겸손한 제안(A Modest Proposal)''(1729)은 아일랜드인들의 권익을 옹호하고 영국의 경제적 착취를 비판하는 내용을 담고 있다.

''드레이피어 서한''에서 스위프트는 영국 정부가 아일랜드에 강요한 화폐 정책의 부당함을 지적하며, 아일랜드인들이 이 정책에 저항해야 한다고 주장했고, ''겸손한 제안''에서는 아일랜드의 빈곤 문제를 해결하기 위해 가난한 집 아이들을 식용으로 팔자는 충격적인 제안을 통해 당시 아일랜드의 빈곤 문제를 외면하는 영국 정부와 사회를 비판하고 있다.

윌리엄 버틀러 예이츠는 스위프트가 직접 쓴 묘비명을 라틴어에서 번역하였다.

'''예이츠의 번역'''

:

:Swift has sailed into his rest.

:Savage indignation there

:cannot lacerate his breast.

:Imitate him if you can,

:world-besotted traveller.

:He served human liberty.

'''한국어 번역'''

:

:스위프트는 안식에 들었다.

:거기서는 격렬한 분노가

:그의 가슴을 찢을 수 없다.

:만약 할 수 있다면 그를 본받아라,

:세상에 홀린 여행자여,

:인간의 자유를 위해 헌신한 이 사람을.

조너선 스위프트의 작품들은 18세기 영국과 아일랜드 사회의 모순과 부조리를 날카롭게 풍자했지만, 그의 통찰력은 21세기 한국 사회에도 여전히 유효하며, 그의 대표작인 《걸리버 여행기》와 《겸손한 제안》 등은 한국 사회의 여러 문제점을 비판적으로 성찰하는 데 중요한 시사점을 제공한다.

4. 1. 문학적 유산

스위프트는 18세기 영문학을 대표하는 풍자 작가로 평가받는다. 그의 작품은 조지 오웰 등 후대 작가들에게 큰 영향을 미쳤다.^[36]

스위프트는 다작을 한 작가였다. 허버트 데이비스(Herbert Davis)가 편집한 그의 산문 작품집(Basil Blackwell, 1965– 현재)은 14권으로 구성되어 있다. 팻 로저스(Pat Rodges)가 편집한 그의 시 전집(Penguin, 1983)은 953페이지에 달한다. 데이비드 울리(David Woolley)가 편집한 그의 서신집(P. Lang, 1999)은 3권으로 이루어져 있다.

'''주요 작품:'''

구분	제목	집필 연도	출판 연도
산문	통 속의 이야기 (A Tale of a Tub)	1696년	1704년
	책들의 전투	1697년	1704년
	영국 국교도의 감정	1708년	1708년
	비커스타프/파트리지 논문	1708년	1708년
	검열관	1710년	1710년
	동맹국의 행위	1711년	1711년
	영어의 수정	1712년	1712년
	휘그당의 공공 정신	1714년	1714년
걸리버 여행기		1726년
겸손한 제안		1729년
하인들에게 주는 지시사항		1731년
고상하고 기발한 대화의 완전한 모음		1738년
시	아테네 사회의 찬가	1692년	1692년
	보이키스와 필레몬	1706년-1709년	1706년-1709년
	아침의 묘사	1709년	1709년
	도시의 비의 묘사	1710년	1710년
	카데누스와 바네사	1713년	1713년
	필리스, 또는 사랑의 진보	1719년	1719년
	스텔라의 생일 시	1719년, 1720년, 1727년	1719년, 1720년, 1727년
	아름다움의 진보	1719년-1720년	1719년-1720년
	시의 진보	1720년	1720년
	최근 유명한 장군의 죽음에 대한 풍자적인 애가	1722년	1722년
	여성의 정신의 가구	1727년	1727년
	목가적인 대화	1729년	1729년
	죽음과 다프네	1730년	1730년
	잠자리에 드는 아름다운 젊은 님프	1731년	1731년
시	스트레폰과 클로에	1731년	1731년
	카시누스와 피터: 비극적인 애가	1731년	1731년
	스위프트 박사의 죽음을 애도하는 시	1731년-1732년	1731년-1732년
	숙녀에게 보내는 서간	1732년	1732년
숙녀의 화장실	1732년	1732년
시에 관하여: 광시곡	1733년	1733년
서간	스텔라에게 보내는 편지	1710년-1713년	1710년-1713년
서간	성찬식 검사에 관한 편지	1708년	1708년

윌리엄 버틀러 예이츠는 스위프트가 직접 쓴 묘비명을 라틴어에서 번역하였다.

'''예이츠의 번역'''

:

:Swift has sailed into his rest.

:Savage indignation there

:cannot lacerate his breast.

:Imitate him if you can,

:world-besotted traveller.

:He served human liberty.

'''한국어 번역'''

:

:스위프트는 안식에 들었다.

:거기서는 격렬한 분노가

:그의 가슴을 찢을 수 없다.

:만약 할 수 있다면 그를 본받아라,

:세상에 홀린 여행자여,

:인간의 자유를 위해 헌신한 이 사람을.

4. 2. 정치, 사회적 영향

스위프트는 아일랜드 민족주의 형성에 중요한 영향을 미쳤다. 그의 작품들은 당시 아일랜드 사회의 불평등, 권력 남용, 그리고 사회적 부조리에 대한 비판 의식을 고취시켰다. 특히 ''드레이피어 서한(Drapier's Letters)''(1724)과 ''겸손한 제안(A Modest Proposal)''(1729)은 아일랜드인들의 권익을 옹호하고 영국의 경제적 착취를 비판하는 내용을 담고 있다.^[36]

''드레이피어 서한''에서 스위프트는 영국 정부가 아일랜드에 강요한 화폐 정책의 부당함을 지적하며, 아일랜드인들이 이 정책에 저항해야 한다고 주장했다. 이 서한은 아일랜드 대중에게 큰 영향을 미쳤고, 결국 영국 정부는 해당 화폐 정책을 철회해야 했다.^[37]

''겸손한 제안''은 스위프트의 풍자 정신이 돋보이는 작품으로, 아일랜드의 빈곤 문제를 해결하기 위해 가난한 집 아이들을 식용으로 팔자는 충격적인 제안을 한다. 이 작품은 겉으로는 극단적인 주장을 담고 있지만, 실제로는 아일랜드의 빈곤 문제를 외면하는 영국 정부와 사회를 비판하고 있다.

스위프트의 이러한 활동은 아일랜드인들의 민족적 자긍심을 높이고, 영국의 지배에 대한 저항 의식을 강화하는 데 기여했다. 그의 풍자 정신은 현대 사회에도 여전히 유효하며, 불의와 부조리에 맞서는 중요한 정신적 유산으로 남아있다.

4. 3. 한국 사회에의 시사점

조너선 스위프트의 작품들은 18세기 영국과 아일랜드 사회의 모순과 부조리를 날카롭게 풍자했지만, 그의 통찰력은 21세기 한국 사회에도 여전히 유효하다. 특히, 그의 대표작인 《걸리버 여행기》와 《겸손한 제안》 등은 한국 사회의 여러 문제점을 비판적으로 성찰하는 데 중요한 시사점을 제공한다.

스위프트는 작품에서 사회적 불평등과 양극화 문제를 다룬다. 《겸손한 제안》에서 스위프트는 극심한 빈곤에 시달리는 아일랜드 민중의 참상을 "아이들을 식용으로 팔자"는 충격적인 제안을 통해 역설적으로 폭로하는데, 이는 경제적 불평등이 심화되고 있는 한국 사회의 현실을 돌아보게 한다.

또한, 스위프트의 작품은 정치 부패와 권력 남용 문제를 지적한다. 《걸리버 여행기》에서 릴리퍼트와 블레푸스크 두 제국의 권력자들은 사소한 문제로 전쟁을 벌이고, 백성들의 삶은 안중에 없다. 이는 정치권의 부패와 무능, 정쟁으로 인한 사회적 갈등이 심각한 한국 사회에 경종을 울린다.

스위프트의 풍자 정신은 사회 비판 의식을 고취하고, 더 나은 사회를 만들기 위한 노력을 촉구한다. 그의 작품들은 사회의 부조리에 침묵하지 않고, 적극적으로 문제를 제기하며 변화를 요구하는 시민 의식의 중요성을 강조한다. 이는 민주주의 사회에서 시민의 역할이 무엇인지 고민하게 하며, 더 정의롭고 평등한 사회를 만들기 위한 실천을 독려한다.

5. 평가

1731년, 스위프트는 『스위프트 박사의 죽음을 애도하는 시』를 썼고, 1739년에는 스스로 자신의 사망 기사를 냈다. 1732년에는 절친한 동료였던 존 게이(John Gay)가 사망했고, 1735년에는 런던 시절의 또 다른 친구였던 존 아르부스노트(John Arbuthnot)가 사망했다. 1738년 스위프트에게 병의 징후가 나타났고, 1742년에는 발작으로 대화 능력을 잃고 정신 질환에 걸렸다. 그는 과거에 "나는 저 나무와 같다. 꼭대기부터 썩어 들어가는 것이다"라고 말한 적이 있었다. 그의 가장 친한 동료들은 주변 사람들로부터 그를 보호하기 위해 그에게 "불안정한 정신과 기억력"이라고 선언하게 했다. 1744년, 알렉산더 포프(Alexander Pope)가 사망했다. 1745년 10월 19일, 스위프트는 사망하여 에스터 존슨(Esther Johnson) 옆에 묻혔다. 그의 재산 대부분은 정신 병원 설립 기금으로 남겨졌다.^[13]

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